TÜRKİYE’DE SİYASET VE SOSYAL GRUPLAR (1)

TÜRKİYE’DE SİYASET VE SOSYAL GRUPLAR (1)

GENEL

Ülkemizde uzunca bir süredir siyaset ve siyasetçiler tartışma konularının merkezinde yer almaktadır. Siyaset kurumlarının ve liderlerinin evrensel değerler perspektifiyle toplumun geneline hitap edemeyişleri, dar ve lokal boyutlarda ısrarla durmaları ve bu konumlarda siyaset yapmaya çalışmaları, aklı başında görüş açısı geniş insanlar tarafından yoğun eleştirilere tabi tutulmakta, aslında milletin kolektif feraseti tarafından da fark edilmektedir.

Bu tür siyasetçilerin siyaset yapma anlayışlarının geri plânında, toplumu evrensel değerler ortak paydası üzerinden bütünleştirmeye ve geleceğe hazırlamaya yönelik gayret ve emek sarf etme yerine, mevcut sosyal farklılıkları canlı tutacak, hatta daha da derinleştirecek şekilde kolay ve basit siyaset yapmaya yöneldikleri bir tespit olarak ortadadır. Peki neden bu yolu tercih etmektedirler sorusuna ilerleyen bölümlerde daha kapsamlı cevaplar verilmeye çalışılacaktır.

Türkiye’de siyasi anlayış ve yapılar ile geleneksel sosyal yapıların farklılıklarının birbirini beslediği hatta farklılıkların her geçen gün derinleştirildiği bir süreç yaşanmaktadır. Bu yapısal durum içinde siyaset kurumları ve siyasetçi ülkesinin yararına evrensel boyutta bir değer üretmeden de çok kolay bir şekilde varlığını koruyabilmektedir. Hatta hitap ettiği toplum kesimlerinin duygularını ve taraftarlıklarını, aynı milletin çocukları olduğumuz halde biz ve ötekiler, dost ve düşman, vatansever ve hain gibi çok uç ve tehlikeli kavramlar üzerinden tahrik edebilmektedir. Taraftarlarının sakin ve soğukkanlı kalmasına, düşünmesine aklını başına almasına fırsat tanımamakta, taraftarlarının heyecanlarını, karşı tarafa hayat hakkı tanımayacak noktalara bile çok kolaylıkla taşıyabilmektedirler.

Siyaset ve siyasetçilerle ilgili bu genel değerlendirme ile birlikte ülkemizde mevcut durumda bulunan AKP, CHP, MHP, İYİ P. ve DEM gibi büyük ve köklü siyasi partiler, geleneksel sosyolojinin muhafazakâr-dindar, milliyetçi, ırkçı, laik-seküler gibi söz konusu farklılıklarını ve bölünmüşlüğünü politikleştirerek siyaset yaptıkları açık ve sarih olarak ortadadır. Bu sosyal ve politik bölünmüşlük durumu mevcut siyasi partilerin ve siyasetçilerin devamlılıklarını kolaylaştırırken, milletin birlik beraberliğinin ve sosyal barışının önünde en büyük engel olarak çıkmaktadır. Hatta milletin ve devletin beka sorunun nedeni olabilecek boyutlara varabilmektedir.

Siyaset ve siyasetçi eliyle ülkenin gittiği bu tehlikeli durumun vahametinin az çok farkında olan, ancak çok cılız seviyede sesini çıkarabilen bir kısım vatansever aydınların siyasetin bu yönünü evrensel değerler perspektifinde ülke ve toplum yararına çevirebilmeleri ihtimalinin de çok zor olduğu gözükmektedir.

Yine ülke gerçeklerinin, gelişmiş ülke standartları ile arasındaki mesafesinin, Türkiye ile dünyanın gidiş yönünün tersliğinin farkında olan bugün küçük kategorisinde görülen bir kısım köklü partiler ile evrensel değerler esaslı siyaset yapmak iddiasıyla kurulan yeni partilerin, siyaset yapma manevralarını çeşitli nedenlerle dar tutuşları, ülkemiz adına umutlarımızın yeşermesine yetmemektedir.

Niyet ve maksatları ideale yakın olduğu görülen bu siyaset kurumlarının sahada manevra alanlarını dar tutmak zorunda kalmaları kapsamında; Muktedirler tarafından ülkemize dikte edilen mevcut siyaset ortamının dar çerçevesini genişletme adına demokrasi, hak, hukuk, adalet, özgürlük, temel haklar yönünde bir mücadele gücü ve cesaretinden yoksun oluşları sayılabilir. Belki bu hak, hukuk ve demokrasi mücadelesinde yeterince samimi olmadıkları anlamına da gelebilir.

Görülen o ki, genel Türk siyaseti ve siyasetçisi, toplumu ideale taşıma ve evrensel nitelikte ahlâklı bir toplum inşa etme gibi bir nitelikten ve böyle bir hedef ve misyonun uzağında bulunmaktadır.    

Bu genel girişle birlikte, bu çerçevede konuları biraz daha açarak belki içine girerek bir seri yazı yazmayı düşünüyorum. Devam eden bölümlerde Türk siyaseti ve siyasetçisi ile milleti oluşturan sosyal yapıları daha yakından incelemeye, bu inceleme içinde açmazları ve problemleri kök nedenlerini görmeye ve elbette çözümler ve çıkış yolları hakkında öneriler yapmaya devam edeceğiz.

06.04.2025

Haşim EFE

E. Alb.